FOURTY HADITH FROM IMAM ALI (A.S) Compiled By: www.darolhadith.net 1. قَالَ اَميرُ المُؤمِنينَ عَليَهِ السَلامُ: كُنْ فِي الْفِتْنَةِ...
FOURTY HADITH FROM IMAM ALI (A.S)
Compiled By: www.darolhadith.net
1. قَالَ اَميرُ المُؤمِنينَ عَليَهِ السَلامُ: كُنْ فِي الْفِتْنَةِ كَابْنِ اللَّبُونِ، لاَ ظَهْرٌ فَيُرْكَبَ، وَلاَ ضَرْعٌ فَيُحْلَبَ. (نهج البلاغة، الحكمة 1)
1. Amir al-mu'minin, peace be upon him, said: During civil disturbance be like an adolescent camel (1) who has neither a back strong enough for riding nor udders for milking.
2. قَالَ اَميرُ المُؤمِنينَ عَليَهِ السَلامُ: أَزْرَى بِنَفْسِهِ مَنِ اسْتَشْعَرَ الطَّمَعَ، وَرَضِيَ بِالذُّلِّ مَنْ كَشَفَ ضُرَّهُ، وَهَانَتْ عَلَيْهِ نَفْسُهُ مَنْ أَمَّرَ عَلَيْهَا لِسَانَهُ. (نهج البلاغة، الحكمة 2)
2. Amir al-mu'minin, peace be upon him, said: He who adopts greed as a habit devalues himself; he who discloses his hardship agrees to humiliation; and he who allows his tongue to overpower his soul debases the soul.
3. قَالَ اَميرُ المُؤمِنينَ عَليَهِ السَلامُ: الْبُخْلُ عَارٌ، وَالْجُبْنُ مَنْقَصَةٌ، وَالفَقْرُ يُخْرِسُ الْفَطِنَ عَنْ حُجَّتِهِ، وَالْمُقِلُّ غَرِيبٌ فِي بَلْدَتِهِ. (نهج البلاغة، الحكمة 3)
3. Amir al-mu'minin, peace be upon him, said: Miserliness is shame; cowardice is a defect; poverty disables an intelligent man from arguing his case; and a destitute person is a stranger in his home town.
4.قَالَ اَميرُ المُؤمِنينَ عَليَهِ السَلامُ: الْعَجْزُ آفَةٌ، وَالصَّبْرُ شَجَاعَةٌ، وَالزُّهْدُ ثَرْوَةٌ، وَالْوَرَعُ جُنَّةٌ، وَنِعْمَ الْقَرِينُ الرِّضَى. (نهج البلاغة، الحكمة 4)
4. Amir al-mu'minin, peace be upon him, said: Incapability is a catastrophe; endurance is bravery; abstinence is riches; self-restraint is a shield (against sin); and the best companion is submission (to Allah's will).
5. قَالَ اَميرُ المُؤمِنينَ عَليَهِ السَلامُ: الْعِلْمُ وِرَاثَهٌ كَرِيمَةٌ، وَالْأَدَبُ حُلَلٌ مُجَدَّدَةٌ، وَالْفِكْرُ مِرْآةٌ صَافِيَةٌ. (نهج البلاغة، الحكمة 5)
5. Amir al-mu'minin, peace be upon him, said: Knowledge is a venerable estate; good manners are new dresses; and thinking is clear mirror.
6. قَالَ اَميرُ المُؤمِنينَ عَليَهِ السَلامُ: صَدْرُ الْعَاقِلِ صُنْدُوقُ سِرِّهِ، وَالْبَشَاشَةُ حِبَالَةُ الْمَوَدَّةِ، وَالْإِحْتِمالُ قَبْرُ العُيُوبِ. وروي عنه عليه السلام أنّه قال في العبارة عن هذا المعنى أيضاً: الْمُسَالََةُ خَبْاءُ الْعُيُوبِ، وَمَنْ رَضِيَ عَنْ نَفْسِهِ كَثُرَ السَّاخِطُ عَلَيْهِ. (نهج البلاغة، الحكمة 6)
6. Amir al-mu'minin, peace be upon him, said: The bosom of the wise is the safe of his secrets; cheerfulness is the bond of friendship; effective forbearance is the grave of short-comings.
7. قَالَ اَميرُ المُؤمِنينَ عَليَهِ السَلامُ: الصَّدَقَةُ دَوَاءٌ مُنْجِحٌ، وَأَعْمَالُ الْعِبَادِ فِي عَاجِلِهِمْ، نُصْبُ أَعْيُنِهِمْ فِي آجالِهِمْ. (نهج البلاغة، الحكمة 7)
7. Amir al-mu'minin, peace be upon him, said: Charity is an effective cure, and the actions of people in their present life will be before their eyes in the next life.
8. قَالَ اَميرُ المُؤمِنينَ عَليَهِ السَلامُ: اعْجَبُوا لِهذَا الْإِنْسَانِ يَنْظُرُ بِشَحْمٍ، وَيَتَكَلَّمُ بِلَحْمٍ، وَيَسْمَعُ بِعَظْم، وَيَتَنَفَّسُ مِنْ خَرْمٍ!! (نهج البلاغة، الحكمة 8)
8. Amir al-mu'minin, peace be upon him, said: How wonderful is man that he speaks with fat, talks with a piece of flesh, hears with a bone and breathes through a hole.
9. قَالَ اَميرُ المُؤمِنينَ عَليَهِ السَلامُ: إِذَا أَقْبَلَتِ الدُّنْيَا عَلَى أحَد أَعَارَتْهُ مَحَاسِنَ غَيْرِهِ، وَإِذَا أَدْبَرَتْ عَنْهُ سَلَبَتْهُ مَحَاسِنَ نَفْسِهِ. (نهج البلاغة، الحكمة 9)
9. Amir al-mu'minin, peace be upon him, said: When this world advances towards anyone (with its favours) it attributes to him other's good; and when it turns away from him it deprives him of his own good.
10. قَالَ اَميرُ المُؤمِنينَ عَليَهِ السَلامُ: خَالِطُوا النَّاسَ مُخَالَطَةً إِنْ مِتُّمْ مَعَهَا بَكَوْا عَلَيْكُمْ، وَإِنْ عِشْتُمْ حَنُّوا إِلَيْكُمْ. (نهج البلاغة، الحكمة 10)
10. Amir al-mu'minin, peace be upon him, said: Meet people in such a manner that if you die they should weep for you and if you live they should long for you.
11. قَالَ اَميرُ المُؤمِنينَ عَليَهِ السَلامُ: إِذَا قَدَرْتَ عَلَى عَدُوِّكَ فَاجْعَلِ الْعَفْوَ عَنْهُ شُكْراً لِلْقُدْرَةِ عَلَيْهِ. (نهج البلاغة، الحكمة 11)
11. Amir al-mu'minin, peace be upon him, said: When you gain power over your adversary pardon him by way of thanks for being able to overpower him.
12. قَالَ اَميرُ المُؤمِنينَ عَليَهِ السَلامُ: أَعْجَزُ النَّاسِ مَنْ عَجَزَ عَنِ اكْتِسَابِ الْإِخْوَانِ، وَأَعْجَزُ مِنْهُ مَنْ ضَيَّعَ مَنْ ظَفِرَ بِهِ مِنْهُمْ. (نهج البلاغة، الحكمة 12)
12. Amir al-mu'minin, peace be upon him, said: The most helpless of all men is he who cannot find a few brothers during his life, but still more helpless. is he who finds such a brother but loses him.
13. قَالَ اَميرُ المُؤمِنينَ عَليَهِ السَلامُ: إِذَا وَصَلَتْ إِليْكُمْ أَطْرَافُ النِّعَمِ فَلاَ تُنْفِرُوا أَقْصَاهَا بِقِلَّةِ الشُّكْرِ. (نهج البلاغة، الحكمة 13)
13. Amir al-mu'minin, peace be upon him, said: When you get (only) small favours do not push them away through lack of gratefulness.
14. قَالَ اَميرُ المُؤمِنينَ عَليَهِ السَلامُ: مَنْ ضَيَّعَهُ الْأَقْرَبُ أُتِيحَ لَهُ الْأَبْعَدُ. (نهج البلاغة، الحكمة 14)
14. Amir al-mu'minin, peace be upon him, said: He who is abandoned by near ones is dear to remote ones.
15. قَالَ اَميرُ المُؤمِنينَ عَليَهِ السَلامُ: مَا كُلُّ مَفْتُونٍ يُعَاتَبُ. (نهج البلاغة، الحكمة 15)
15. Amir al-mu'minin, peace be upon him, said: Every mischief monger cannot even be reproved.
16. قَالَ اَميرُ المُؤمِنينَ عَليَهِ السَلامُ: تَذِلُّ الْأُمُورُ لِلْمَقَادِيرِ، حَتَّى يَكُونَ الْحَتْفُ في التَّدْبِيرِ. (نهج البلاغة، الحكمة 15)
16. Amir al-mu'minin, peace be upon him, said: All matters are subject to destiny, so much so that sometimes death results from effort.
17. قَالَ اَميرُ المُؤمِنينَ عَليَهِ السَلامُ: قَدْ سُئِلَ عن معنى قولهم: ( لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ باللهِ): إِنَّا لاَ نَمْلِكُ مَعَ اللهِ شَيْئاً، وَلاَ نَمْلِكُ إِلاَّ مَا مَلَّكَنَا، فَمَتَى مَلَّكَنَا مَا هُوَ أَمْلَكُ بِهِ مِنَّا كَلَّفَنَا، وَمَتى أَخَذَهُ مِنَّا وَضَعَ تَكْلِيفَهُ عَنَّا. (نهج البلاغة، الحكمة 404)
17. On being asked the meaning of the expression: "la hawla wala quwwata illa bi'llah" (there is no strength nor power but by means of Allah) . Amir al-Mu’minin, peace be upon him, said : We are not master of anything along with Allah, and we are not master of anything save what He makes us master of. So, when lie makes us master of anything of which lie is a superior Master over us He also assigns some duties to us; and when lie takes it away He will take away those duties as well.
18. قَالَ اَميرُ المُؤمِنينَ عَليَهِ السَلامُ: في الذين اعتزلوا القتال معه: خَذَلُوا الْحَقَّ، وَلَمْ يَنْصُرُوا الْبَاطِلَ. (نهج البلاغة، الحكمة 18)
18. Amir al-mu'minin, peace be upon him, said about those who avoided fighting on his side: They abandoned right but did not support wrong.
19. قَالَ اَميرُ المُؤمِنينَ عَليَهِ السَلامُ: مَنْ جَرَى فِي عِنَانِ أَمَلِهِ عَثَرَ بِأَجَلِهِ. (نهج البلاغة، الحكمة 19)
19. Amir al-mu'minin, peace be upon him, said: He who gallops with loose rein collides with death.
20. قَالَ اَميرُ المُؤمِنينَ عَليَهِ السَلامُ: أَقِيلُوا ذَوِي الْمُرُوءَاتِ عَثَرَاتِهِمْ ، فَمَا يَعْثُرُ مِنْهُمْ عَاثِرٌ إِلاَّ وَيَدُ اللهُ بِيَدِهِ يَرْفَعُهُ. (نهج البلاغة، الحكمة 20)
20. Amir al-mu'minin, peace be upon him, said: Forgive the shortcomings of considerate people because when they fall into error Allah raises them up.
21. قَالَ اَميرُ المُؤمِنينَ عَليَهِ السَلامُ: قُرِنَتِ الْهَيْبَةُ بِالْخَيْبَةِ، وَالْحَيَاءُ بِالْحِرْمَانِ، وَالْفُرْصَةُ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ، فَانْتَهِزُوا فُرَصَ الْخَيْرِ. (نهج البلاغة، الحكمة 21)
21. Amir al-mu'minin, peace be upon him, said: The consequence of fear is disappointment and of bashfulness is frustration. Opportunity passes away like the cloud. Therefore, make use of good opportunities.
22. قَالَ اَميرُ المُؤمِنينَ عَليَهِ السَلامُ: لَنَا حَقٌّ، فَإِنْ أُعْطِينَاهُ، وَإِلاَّ رَكِبْنَا أَعْجَازَ الْإِبِلِ، وَإِنْ طَالَ السُّرَى. (نهج البلاغة، الحكمة 22)
22. Amir al-mu'minin, peace be upon him, said We have a right. If it is allowed to us well and good, otherwise, we will ride on the hind part of the camel (like lowly people) even though the night journey may be long.
23. قَالَ اَميرُ المُؤمِنينَ عَليَهِ السَلامُ: مَنْ أَبْطَأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ. (نهج البلاغة، الحكمة 23)
23. Amir al-mu'minin, peace be upon him, said: He whose deeds accord (him) a back position cannot be given a front position because of his lineage.
24. قَالَ اَميرُ المُؤمِنينَ عَليَهِ السَلامُ: مِنْ كَفَّارَاتِ الذُّنُوبِ الْعِظَامِ إِغَاثَةُ الْمَلْهُوفِ، وَالتَّنْفِيسُ عَنِ الْمكْرُوبِ. (نهج البلاغة، الحكمة 24)
24. Amir al-mu'minin, peace be upon him, said: To render relief to the grief-stricken and to provide comfort in hardship means the atonement of great sins.
25. قَالَ اَميرُ المُؤمِنينَ عَليَهِ السَلامُ: يَابْنَ آدَمَ، إِذَا رَأَيْتَ رَبَّكَ سُبْحَانَهُ يُتَابِعُ عَلَيْكَ نِعَمَهُ وَأَنْتَ تَعْصِيهِ فَاحْذَرْهُ. (نهج البلاغة، الحكمة 25)
25. Amir al-mu'minin, peace be upon him, said: O' son of Adam, when you see that your Lord, the Glorified, bestows His favours oil you while you are disobeying Him, you should fear Him.
26. قَالَ اَميرُ المُؤمِنينَ عَليَهِ السَلامُ: مَا أَضْمَرَ أَحَدٌ شَيْئاً إِلاَّ ظَهَرَ فِي فَلَتَاتِ لِسَانِهِ، وَصَفَحَاتِ وَجْهِهِ. (نهج البلاغة، الحكمة 26)
26. Amir al-mu'minin, peace be upon him, said: Whenever a person conceals a thing in his heart it manifests itself through unintentional words from his tongue and (in) the expressions of his face.
27. قَالَ اَميرُ المُؤمِنينَ عَليَهِ السَلامُ: امْشِ بِدَائِكَ مَا مَشَى بِكَ . (نهج البلاغة، الحكمة 27)
27. Amir al-mu'minin, peace be upon him, said: Keep walking in your sickness as long as you can.
28. قَالَ اَميرُ المُؤمِنينَ عَليَهِ السَلامُ: أَفْضَلُ الزُّهْدِ إِخْفَاءُ الزُّهْدِ. (نهج البلاغة، الحكمة 28)
28. Amir al-mu'minin, peace be upon him, said: The best abstemiousness is to conceal it.
29. قَالَ اَميرُ المُؤمِنينَ عَليَهِ السَلامُ: إِذَا كُنْتَ فِي إِدْبَارٍ، وَالْمَوْتُ فِي إِقْبَالٍ، فَمَا أسْرَعَ الْمُلْتَقَى! (نهج البلاغة، الحكمة 29)
29. Amir al-mu'minin, peace be upon him, said: When you are running away from the world and death is approaching, there is no question of delay in the encounter.
30. قَالَ اَميرُ المُؤمِنينَ عَليَهِ السَلامُ: في كلام له: الْحَذَرَ الْحَذَرَ! فَوَاللهِ لَقَدْ سَتَرَ، حتَّى كَأَنَّهُ قَدْ غَفَرَ. (نهج البلاغة، الحكمة 30)
30. Amir al-mu'minin, peace be upon him, said: Fear! Fear! By Allah, He has hidden your sins so much so as though He has forgiven.
31. قَالَ اَميرُ المُؤمِنينَ عَليَهِ السَلامُ: إِذَا احْتَشَمَ الْمُؤْمِنُ أَخَاهُ فَقَدْ فَارَقَهُ. (نهج البلاغة، الحكمة 480)
480. Amir al-mu'minin, peace be upon him, said: If a believer enrages (i4tashama) his brother, it means that he leaves him.
32. قَالَ اَميرُ المُؤمِنينَ عَليَهِ السَلامُ: فَاعِلُ الْخَيْرِ خَيْرٌ مِنْهُ، وَفَاعِلُ الشَّرِّ شَرٌّ مِنْهُ. (نهج البلاغة، الحكمة 32)
32. Amir al-mu'minin, peace be upon him, said: The doer of good is better than the good itself, and the doer of evil is worse than the evil itself.
33. قَالَ اَميرُ المُؤمِنينَ عَليَهِ السَلامُ: كُنْ سَمَحاً وَلاَ تَكُنْ مُبَذِّراً، وَكُنْ مُقَدِّراً وَلاَ تَكُنْ مُقَتِّراً . (نهج البلاغة، الحكمة 33)
33. Amir al-mu'minin, peace be upon him, said: Be generous but not extravagant; be thrifty but not miserly.
34. قَالَ اَميرُ المُؤمِنينَ عَليَهِ السَلامُ: أَشْرَفُ الْغِنَى تَرْكُ الْمُنى . (نهج البلاغة، الحكمة 34)
34. Amir al-mu'minin, peace be upon him, said: The best of riches is the abandonement of desires.
35. قَالَ اَميرُ المُؤمِنينَ عَليَهِ السَلامُ: مَنْ أَسْرَعَ إِلَى النَّاسِ بِمَا يَكْرَهُونَ، قَالُوا فِيهِ بما لاَ يَعْلَمُونَ. (نهج البلاغة، الحكمة 35)
35. Amir al-mu'minin, peace be upon him, said: If someone is quick in saying about people what they dislike, they speak about him that about which they have no knowledge.
36. قَالَ اَميرُ المُؤمِنينَ عَليَهِ السَلامُ: مَنْ أَطَالَ الْأَمَلَ أَسَاءَ الْعَمَلَ. (نهج البلاغة، الحكمة 36)
36. Amir al-mu'minin, peace be upon him, said: Whoever prolongs his desire ruins his actions.
37. قَالَ اَميرُ المُؤمِنينَ عَليَهِ السَلامُ: قد لقيه عند مسيره إلى الشام دهاقين الأنبار، فترجّلوا له واشتدّوا بين يديه فقال: مَا هذَا الَّذِي صَنَعْتُمُوهُ؟ فقالوا: خُلُقٌ مِنَّا نُعَظِّمُ بِهِ أُمَرَاءَنَا. فقال :وَاللهِ مَا يَنْتَفِعُ بِهذَا أُمَرَاؤُكُمْ! وَإِنَّكُمْ لَتَشُقُّونَ عَلَى أَنْفُسِكْمْ فِي دُنْيَاكُمْ، وَتَشْقَوْنَ بِهِ فِي آخِرَتِكُمْ، وَمَا أخْسرَ الْمَشَقَّةَ وَرَاءَهَا الْعِقَابُ، وَأَرْبَحَ الدَّعَةَ مَعَهَا الْأَمَانُ مِنَ النَّارِ! (نهج البلاغة، الحكمة 37)
37. Once Amir al-mu'minin, peace be upon him, was proceeding towards Syria when the countrymen of a1-Anbar met him. Seeing him they began to walk on foot and then ran in front of him. He enquired why they were doing so and they replied that this was the way they respected their chiefs. Then he said:
By Allah, this does not benefit your chiefs. You are belabouring yourself in this world and earning misery for the next world by it. How harmful is the labour in whose wake there is punishment and how profitable is the case with which there is deliverance from the Fire (of Hell).
38. قَالَ اَميرُ المُؤمِنينَ عَليَهِ السَلامُ: الزُّهْدُ كُلُّهُ بَيْنَ كَلِمَتَينِ مِنَ الْقُرْآنِ: قَالَ اللهُ سبحانه: (لِكَيْلاَ تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلاَ تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ)، فَمَنْ لَمْ يَأْسَ عَلَى الْمَاضِي، وَلَمْ يَفْرَحْ بالْآتِي، فَقَدْ أَخَذَ الزُّهْدَ بِطَرَفَيْهِ. (نهج البلاغة، الحكمة (439
439. Amir al-Mu’minin, peace be upon him, said: The whole of asceticism is confined between two expressions of the Qur'an. Allah, the Glorified says: Lest distress you yourselves for what escapes you, and be overjoyous for what He has granted you (Qur'an, 57:23). Whoever does not grieve over what he misses and does not revel over what comes to him acquires asceticism from both its sides.
39. قَالَ اَميرُ المُؤمِنينَ عَليَهِ السَلامُ: لاَ قُرْبَةَ بِالنَّوَافِلِ إِذَا أَضَرَّتْ بِالْفَرَائِضِ. (نهج البلاغة، الحكمة 39)
39. Amir al-mu'minin, peace he upon him, said: Supererogatory worship cannot bring about nearness to Allah if it hampers the obligatory.
40. قَالَ اَميرُ المُؤمِنينَ عَليَهِ السَلامُ: لِسَانُ الْعَاقِلِ وَرَاءَ قَلْبِهِ، وَقَلْبُ الْأَحْمَقِ وَرَاءَ لِسَانِهِ. (نهج البلاغة، الحكمة 40)
40. Amir a'-mu'minin, peace be upon him, said: The tongue of the wise man is behind his heart, and the heart of the fool is behind his tongue.
